TEOL�GIAI GONDOLATOK
J�ZUS KERESZTHAL�LA

    J�zus Krisztus �let�nek legfontosabb, �s legbiztosabb adatai k�z� tartozik az a t�ny, hogy keresztre fesz�tett�k, kiv�gezt�k. Err�l az esem�nyr�l mindegyik evang�lium egy szoros egys�get alkot� �s �sszef�gg� t�rt�netben sz�mol be. Annak ellen�re, hogy a hamis pr�f�tak�nt �s istenk�roml�k�nt v�dolt J�zus el�t�l�s�ben d�nt� szerepe van a zsid� f�tan�csnak �s Pil�tusnak, az �jsz�vets�g sz�m�ra J�zus hal�la nemcsak a zsid�k �s r�maiak tette, hanem Isten �dv�z�t� m�ve �s J�zus szabad �n�tad�sa is.
    P�l apostol Korintusiakhoz �rt els� level�b�l ( 1 Kor 1,24) tudjuk, hogy a botr�nyos kereszt Isten akarata �s tette, hisz� J�zus az ��r�sok szerint� fesz�ttetett meg. A kereszt teh�t nem �rtelmetlen, hanem Isten d�nt�se �s akarata, Isten �sz�vets�gi szavainak �s tetteinek �sszefoglal�sa. Ha a kereszt Isten sz�nd�ka, akkor nem sorscsap�s, nem �baleset�, hanem Isten �ltal sz�nd�kolt val�s�g, sz�ks�gszer�s�g. �gy is fogalmazhatn�nk: kezdett�l �gy volt elrendelve. A Jelen�sek k�nyve is arr�l a B�r�nyr�l besz�l ( Jel 13,8), aki� a vil�g kezdet�t�l fel van �ldozva.
    Hasonl� gondolatot �s t�nyt t�r el�nk az a szent�r�si hagyom�ny is, amely az �odaad�s� kifejez�st haszn�lja: �Ez az �n testem, mely �rtetek adatik� (1 Kor 11,23,� Lk 22, 19), �s szinte teljesen azonos k�pen fogalmaz a R�maiakhoz �rt p�li lev�l is: Isten a Fi�t �mindny�junk�rt �ldozatul adta�. ( R�m 8,32)

Jelenet a Passi� c�m� filmb�l

    A kereszt v�gs� soron teh�t Isten m�ve, b�rmennyire is emberek voltak a keresztre fesz�t�s szerepl�i �s b�n�sei. Ez a kijelent�s els� hall�sra ellent�tben �ll az �ltalunk ismert istenfogalommal, hisz az �ltal�nos felfog�s szerint Isten hatalmas, dics�s�ges, mindenhat�. A kereszten ezzel szemben a tehetetlens�gben, g�nyban, gyal�zatban szenved� Istent tapasztaljuk meg. A k�telked�s v�lasz�t P�l apostol� Filippieknek �rt level�nek Krisztus-himnusza adja meg, miszerint az, aki Isten alakj�ban volt, ki�res�ti �nmag�t, �s a szolga alakj�t veszi fel, �s aki szabad, az �nk�nt engedelmes lesz.( Fil 2,6-8). Ily m�don Isten gy�nges�g�ben mutatkozik meg ereje, szolga volt�ban hatalma, hal�l�ban az �let. Ami m�soknak balgas�g, gy�nges�g �s botr�ny, abban �lt Isten hatalmat �s b�lcsess�get. A kereszt r�v�n a legalacsonyabbnak v�lt lett a legnagyobb.
    A Szent�r�s sz�m�ra a kereszt botr�nya lett Isten minden elk�pzel�st fel�lm�l� szeretet�nek a jele: ��gy szerette Isten a vil�got, hogy egysz�l�tt Fi�t adta �rt�nk.�( Jn 3,16/). Azt a Fi�t, akinek engedelmes hal�la eg�sz m�k�d�s�nek �sszefoglal�ja, aki mind az Atya, mind az emberek el�tti engedelmess�g�vel l�trehozta az �dv�ss�g lehet�s�g�t �s val�s�g�t. A Fi�t, akit az Atya felt�masztott, felmagasztalt �s megdics��tett, aki Istenhez vezetett benn�nket.
    Mint ahogyan r�gen a tan�tv�nyok, �gy mi is ma tudjuk, hogy J�zus Krisztus hal�l�ban �s felt�mad�s�ban v�g�rv�nyesen �s val�s�gosan el�rkezett Isten orsz�ga, hogy a Megfesz�tett arc�n Isten dics�s�ge ragyog fel.